海關長龍——眾行無常，眾生各逐其緣
三月三日，羽田的海關像一條從四海湧入的業流。
金髮、黑髮、深眼、藍眼——色身不同，所依皆同：花時的因緣。
行者站在隊伍中，只觀一念：
「眾行因緣和合，暫名為『人』；
蘊蘊相逐，各依其業。」
有人為攝影，有人為戀愛，有人為逃避現實。
看似同一方向，其實無一相同。
彷彿佛陀帶著弟子行走在舍衛城大道上，指出：
「行者啊，看到眾生奔走，即知業力相牽；
若能照見此相，即知世間如夢。」
海關長龍，成了一部無聲的《緣起經》。
皇居庭園——景不自美，心能使之明
《令和》公布當日，皇居向人群開放。
行者踏進庭園，松影挺立，白櫻與粉櫻錯落如雲。
池面將整座庭院倒映，一如古德所說：
「外境之影，皆心之影；
心若不著，影不能縛。」
他在池邊靜坐，忽然覺得：
「再大的庭園，若心執著，即成牢籠；
若心無繫縛，一方池畔亦是解脫。」
正如佛陀與阿難經行王宮花園時所說：
「觀花不以花為美，觀心不以心為我。」
原來美不在庭園，而在照見的當下。
上野櫻道——世俗的真相，也是法的真相
上野公園的櫻花密如雲層。
風起時，花瓣旋落如雪。
一抬頭，恍若置身淨土；
低頭，塑膠墊、啤酒罐、嘈雜聲四起。
行者心中湧起一念清明：
「凡夫之心，不因花潔而潔；
清淨唯在心生，不在花落。」
佛陀也曾說：
「若心清淨，所見皆淨；
若心染污，雖在天界亦不清淨。」
櫻花依舊美，只是美得坦白，不粉飾。
那正是真相的力度。
東大銀杏——時間的三世，在一樹下同時顯現
東京大學的紅門古色蒼然。
銀杏枯枝有如老僧的手筆，蒼勁而沉著。
午後學生潮水般湧出。
行者望著他們，忽覺時間層層疊疊：
「昔我曾如是，如今彼亦如是；
時間不過蘊行的遷流。」
過去的學生、現在的行腳者、未來的過客，
同在一棵樟樹之下，各走各的時流。
佛陀說：
「時間非實，唯蘊行相續。」
那一刻，他仿佛第一次真正理解。
濱離宮恩賜庭園——潮入之池：流動即法的本身
濱離宮的角落寧靜得像被城市遺忘。
白櫻披在老樹上，輕柔而克制。
潮入之池隨潮漲落，向行者示現：
「諸法如潮，起滅無住；
你若不攀緣，生滅便是和諧。」
宮殿腐朽、松樹長青、摩天大樓包圍——
每一幕都在講述無常。
佛陀說：
「觀潮起潮落者，觀生滅；
觀生滅者，得道跡。」
行者便在潮聲中，緩緩步行。
隅田川夜櫻——花光交映，照見青春與心的短暫
隅田川夜色裡，櫻花在燈光下宛如幻影。
河岸的年輕人喝酒、嬉笑、追逐花影。
行者看著他們，心生柔軟：
「花期短，青春短。
真正短者不是生命，而是心不覺之時。」
佛陀夜行王舍城時也曾說：
「青年若不修行，如夜花，雖盛而不久。」
行者默默地發願：
「願此一夜，成為某人醒動的一念。」
台場與築地——世界不停變，而緣起從未動搖
人工島上的未來大樓、築地巷口的庶民喧鬧，
合在一起像一部巨大而混雜的經書。
行者行走其中，只見一念：
「世間相改，人心相改；
唯緣起法不改。」
佛陀說：
「見緣起者見法；
見法者見佛。」
在東京行腳三日，彷彿把一座城市讀成一部《相應阿含》。
行腳總印——花謝、人老、城變，唯法無變
三日三夜的行腳收束時，行者忽然明白：
櫻花盛開，是生；
櫻花凋落，是滅；
人潮往來，是行；
城市變遷，是轉。
而這些——佛陀在二千五百年前，
已教弟子在田間、市集、山路上「如實觀」。
行者心中升起一念：
「今日東京，
亦可修行；
亦能照見佛陀當年的世界。」
這三日的行腳，不過是在城市中讀了一部——
活生生的《緣起經》。
