清泰書院 ：緣起之門
清晨的天色，如同翻轉未定的心境。書院木門輕合，城市的喧囂突然遠去，剩下內心的寧靜波動。行腳的起始，既是腳步，也是覺醒的呼吸：「一切行無常，一切法無我。」這不是冰冷理論，腳底踏泥，泥土冷暖皆是真實。回眸那瓦檐的影子，我明白——旅程始於那念「願」的微光，願的波紋轉動，擾動識海深處。⌜來自書院的風低語⌟
碧潭 ：水色與心色交響曲
潭水靜若明鏡，橋上行人心光各異。我立水畔，聽懂水與心的對話：水映月，月自其間明；心映境，境不曾住。風吹過水面，漣漪掠過，片刻生，片刻滅。我輕聲念：「思緒如水紋，無始無終，無跡無所。」水的映照與心的顏色，交織成無聲的詩篇。⌜那是水在告訴我，心如流水，不可攫取⌟
仙公廟 ：願望與供物的剪影
香煙裊裊，許願如潮水湧向神像。我不批判、不讚美，只觀察心的微妙波動。《阿含》有言：「眾生以欲為縛。」止步於此，不需逃避香火，只需認識——供品後隱藏的是「許願的形狀」，剔透又深沉。願越大，心越躁動，躁動的心見證無常的律動。⌜火光閃爍中，有形的欲望消散，留下心的透明⌟
新竹古奇峰 ：山頂無我的風語
蜿蜒山路，步至頂峰，風大得能掃空一切念頭。坐於岩石，我觀身如乾枯干草，風則無形手掌撫觸。身與風交織，脆弱似散沙。一聲如法的顯印升起：「此身非我，此風亦非我，唯因緣聚合，暫時而住。」山默默不語，風卻在娓娓道來真理。⌜風是最古老的法語，輕輕唱著無我之歌⌟
青草湖 ：倒影裡的世界折疊
湖畔人跡稀少。倒影比實物更鮮明，像在映射生命的兩面：我們多半身處倒影，而非事物本身。
我步行禪修：一步一身，一步一心，一步一顫動。驀然明白：「倒影，是六處 生起的世界。」
外界安靜無聲，心在呢喃。⌜影與心交織，外境無言卻響起內心樂章⌟
五指山麓 ：天空被手指撐起的老樹
五指山邊老樹彎曲，手指似十方撐天。我倚著粗樹，聆聽樹皮輕輕剝落聲。一片落下，猶如《雜阿含》裡的比喻：「老、病、死，如樹皮剝落，無人可替。」手觸樹紋，感受年歲在身體刻痕。
行腳非避老死，而是要把它看得透澈。⌜樹脫落的皮，是生命無情的筆墨⌟
苗栗仙山 ：白雲契合舍心
山巒雲氣緩緩流轉，如一場呼吸的舞蹈。我在山腰安坐，呼吸如織，雲亦如息。剎那間，雲凝靜，心亦淨止。不是我控心，而是心自放下了「我」。這是初禪近境，未定而已然純淨。
⌜雲與息交錯，心隨雲靜，無我之境初顯⌟
鹿場、大湖溪畔 ：眾生平等的呼吸
鹿群啃食草叢，時間彷彿靜止。牠們雙眼清明，未染世塵。我凝觀鹿：生存恐懼，依戀母身，避害覓食……六道 如影隨形：恐懼起則畜生道；群聚舔舐即天道；爭食激烈轉餓鬼；受傷痛苦入地獄。然而鹿無「我見」。苦樂單純，殘酷透明。⌜動物的眼中，生死無我，是最淨的真實⌟
觀自在蘭若 ：竹影下的止觀
蘭若幽深，竹影如水墨筆觸。我在竹林緩行，看心態流轉：生起、維持、變化、滅亡——
如風掠竹影，輪回如畫。停步，驀然洞察：「心無形象，然所有形象皆為心足跡。」
竹林化作靜默法堂。⌜竹影搖曳，是心的行蹤最清麗的畫幅⌟
台中太平、埔里 ：心城交響
太平街市喧鬧紛繁，與山徑靜謐形成強烈對比。我在十字路口觀覽受聲：聲音起——苦？樂？還是放下？九成皆苦，因非響聲大，乃「我」之厚重。抵達埔里，山風薄削我層層假我。行腳即是在察看，心中虛妄「我」如何被環境逼化與溶解。⌜城市的人聲與心的寂靜在我胸中共鳴⌟
竹崎、觀音山、六龜、美濃、旗山 ：河谷中翻響的十二因緣
每一城鎮，如十二因緣之節拍輪廓：竹崎──無明氤氳霧漫；觀音山──行意堅定腳步；
六龜──識聲回響山谷；美濃──名色映稻田波光；旗山──六入匯集塵囂。我隨步履愈明白：
十二因緣非抽象言說，乃生命在山谷中回聲顫動，每一足印，皆呈現緣起。⌜因緣環環相扣，如山谷之回音繞梁⌟
阿里山、寶來、宜蘭九鷲 ：抵達「心如天空」
阿里山日出，是最臨近「無常」的光景。雲海翻滾，光如剃刀，劈開夜色餘暉。我立於樹影間，看光穿枝透灑。心頭浮起阿含經句：「比丘觀心，如觀空中鳥跡。」鳥影飛過空寂，無留痕；念頭掠過心海，亦無蹤。當抵九鷲山頂，天空洗淨般透明。我知行腳的終點，不是峰頂，而是——
有一顆能如實知生滅的心。一顆能承載世間，也能自在放下的心。一顆與阿含時代同心的心。⌜如此心，無常生滅中自在──行腳的終究光芒⌟
