有時候，我們會聽見人們對佛的誹謗，也會聽見一些讚歎。但佛陀說，這兩者，都不必太在意。
在《菴婆羅經》中，佛陀和弟子們途中行腳，途中遇見一對師徒，師貶佛，徒讚佛，兩人一路爭論不休。比丘們將此事稟告佛陀時，佛陀卻不以為奇，反而提醒他們：無論誹謗或讚歎，都不要讓自己的心被情緒牽動。
如果聽到別人辱罵佛、法、僧而生起憤怒，那憤怒本身就成為了修行的障礙；反過來，若聽見有人稱讚佛、法、僧而歡喜忘我，那種喜悅也可能讓我們失去如實觀察的心。
佛陀並不是要弟子麻木，而是要他們保有寂靜而觀照的心，不被好惡左右。因為真正的讚歎佛陀，不在於他是否持戒嚴謹、不蓄金銀、不蓄衣食——這些只是「凡夫眼中」的表象；真正的讚歎，是從佛所證得的正見出發，是他對一切錯誤見解的超越，是他在緣起法中見到解脫之道。
佛說，有六十二種見解，就像捕魚的網，撒在世間這片池塘裡，網住了幾乎所有人的心。斷見、常見、有邊、無邊、神我、非神我……這些都只是分別妄想。而佛的覺悟，是從這一切戲論中超越出來，看見感受如何生起、如何被貪著、如何轉為苦，並知苦之因，修離貪之道，見法解脫。
真正的佛，是這樣的佛。真正的讚歎，是這樣的讚歎。
所以我們學佛，不只是要學他的形儀，而是要學他怎麼離見，怎麼照見，怎麼安住於不取而得自在。這才是讚歎佛最踏實的方式。
——晚雨後獨坐，記於南山石上
