初夜：調身安息 — 歸家
夜涼如水，松間風輕，我將心安住於呼吸。入息時，如林泉潤澤；出息時，似雲霧散開。心若野鹿，我僅以氣息為韁，溫柔牽引，不追不逐。呼吸間，彷彿回到久別的故鄉。此刻才知，身心即是歸家之門。
《阿含經》言：「修安般者，身行止息。」的確，繫心於息，粗亂自止。
中夜：觀受入定 — 觀瀾
月色清明，映照著潺潺溪流。身心安定，喜樂如泉水般湧現。然而，這份樂，如湖畔輕風，一觸即逝。我靜觀之，不戀不拒，如同坐於岸邊，看著浪花起落，最終歸於平靜。
《阿含經》說：「覺樂受時，知樂受；覺苦受時，知苦受。」論中言：觀受無常，即斷其愛。
後夜：覺心斷惑 — 照影
山月皎潔，光灑林間。我觀一念，如影隨形；一情緒，如雲聚散。貪如烈焰，瞋如陰雲，癡似迷霧。我直視這些心念，無所畏懼。心念生滅，不離因緣；而那所謂的「我」，不過是鏡花水月的幻影。
《阿含經》言：「觀心無常，觀心無我。」論中說：若見念念生滅，則能斷除我執的根本。
天曉：照法解脫 — 歸空
清晨山色，松葉帶露，天地無聲。我觀身、受、心，最終皆歸寂滅。一切法，皆無常，皆緣起，皆空。連禪定本身，亦如夢中流沙，無有實體。呼吸不再是繫縛，而是最後歸空的渡船。心無所依，如風過空谷，寂靜而止。此即涅槃：無盡的靜謐，無盡的自由。
《大安般守意經》言：「入息出息，盡智具足，則息念成就。」論中說：若知一切法性空，則名解脫。
從初夜至天曉，宛如山中四境。一息之間，可見無常；一念分明，便已接近安般者。
案：觀無常、苦、空、無我：這才是《大安般守意經》最究竟的智慧。從一息到無盡、我們從禪定的清淨中，運用智慧，反觀一切法。乃至於所有的法，都是因緣和合、本來無我。
案：大安般守意經》是佛陀為我們準備的一艘輕舟，能載我們直達涅槃。它的核心精神是「直指」，不需繁複的思辨，只需專注於呼吸，便能見到法的本質。
