木柵指南宮後山，那龍頸之處，石旁小徑幽靜。草木散發著天生的芬芳，靈氣鬱鬱蔥蔥。
經云。初夜後夜。亦勿有廢。無以睡眠因緣令一生空過無所得也。當念無常之火。燒諸世間。
昔日坐禪，心中總是懷著一份希望。然而，一旦踏入禪境，卻又可能遭遇四病的侵擾：疑心的動搖，驚怖的驟起，大喜的執著，以及重愛的繫縛。出禪之後，又常伴隨憂悔，而失去原有的禪定。因此，調身、調息、調心，是禪修中不可或缺的三昧法門。
天色微曦，泛著青濛的光。我閉口鼻，深吸清氣入內，再輕柔地吐出胸中的穢氣。觀想著身體中百脈不通之處，隨氣息一同排出，如此再三次。
漸漸地，也不知過了多久，呼吸變得綿綿若存若亡，不再有聲響，不再有凝結，亦不顯粗重。情懷隨之愉悅，身心感到輕安。
過去，守著身風則散亂，守著喘息則鬱結，守著氣息則疲勞，唯有守息，方能入定。閉上雙眼，外在的光線隱約如晨曦般照入內心。
就這樣，一呼一吸間，從有尋有伺，漸入無尋有伺的境界，心境也隨之漸漸虛凝，愈發精微。一坐便是六個時辰，卻絲毫不覺疲倦。心棲於二禪之境，三昧現前。
此時的感觸，不單是經文所言的驗證，更是一種深刻的共鳴。龍頸山徑的靈氣，不再只是外在的景致，它與我內在氣息的流轉、心念的清明融為一體。那份「無以睡眠因緣令一生空過」的警示，變得如此真切而深刻。每一次的呼吸，每一次的心念轉換，都彷彿是無常之火中淬煉出的智慧火花。禪定，不再是遙不可及的彼岸，而是這天地之間，心息相依，日日可證的當下。
案：坐禪三昧經，天台宗大小止觀。
《十二門經》《修行道地經》、《修行方便禪經》、《禪要呵欲經》、《身觀經》、《坐禪三昧經》、《禪法要解》、《禪秘要法經》、《修禪要訣》、《六門教授習定論》、《瑜伽師地論》。
