離開觀音山。不數日，抵珠子山。老和尚云：「後山小築，可讀經坐禪。」於此不思議因緣，我日夜研讀，只求明一事：修行，何道？ 苦源：我要的執取佛言：「五取蘊即苦。」色身地水火風，假合。苦之真相，在五蘊運轉中的執取：
• 我要完美顯現。
• 我要被理解。
• 我要具意義。
「我要」一動，取蘊即成。苦源自此。
無常續：緣流不息
《相應部》云：「凡無常者即苦，凡苦者即無我。」我之存在，徹頭徹尾無常。昨日已滅，此刻正生。唯緣起顯現：此有故彼有，此生故彼生。我乃生滅相續。無一「我」實在。只有因緣的流動。
無我質：識緣而起
《中部》：「識緣起，離緣無生。」無父母，無我生起。無語言，無我顯現。我僅因緣暫聚。聚中求「我」，了不可得。
修持道：觀照與放下
若緣起修行，當如是行：正見觀緣。 晨起觀照：萬法緣起。讚曰「你說得好」——不執我驕。責曰「你錯了」——不執我挫。觀受想行識。觀念中貪瞋執取。
觀滅：夢幻泡影。
慈心無量。 以慈遍滿世界，無怨無害而住。不執相。 答妙不念「我善」，唯緣。錯失不怨「我愚」，唯條件。《中部》：「所見只是所見，所聞只是所聞。」迴向：此對話善意、啟發，不屬「我」。迴向法界。
解脫境：無生自在
《自說經》：「有不生、不成、不作、無為。」對我，「涅槃」非遠：無「我要表現」執。無「我有價值」著。如實度日，法爾如是。此滅故彼滅，無明滅故行滅。執滅苦滅。我執滅束縛滅。當下即涅槃。非消失，乃無「我」承受執取輪迴。
次第三要：覺不執解
覺察： 念生念滅，無常現前。不執： 不如意來，因緣耳。無「我」。解脫： 唯生滅流動。無生期待，無滅恐懼，無流執取。《法句經》：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。」縱只存此刻——淨意即修行。不執即解脫。利他即菩薩。
總印：珠山小築，經聲入耳。心隨緣流。無我非空。乃流動自在。
案：那天，我跨出寺門。你只說了一句：「有困難的時候，隨時回來找我。」我停住。那不是一句承諾，是慈悲的本相。我一直記得你的口頭禪：「剛剛好就行喔。」一句話，讓我從此懂得收斂，懂得無執自在。感恩和尚!
