清蟬點燈
般若 · 阿含 · 中道
晨霧未散，松聲似潮。
手中捧著《心經》，口中默誦：「色不異空，空不異色。」腳步在山徑上行走，心忽然停住。
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一、阿含的空
《阿含經》中，佛陀說的「空」是經驗的空。五蘊無常，緣生緣滅，故無我。
清楚如眼前水流，來去無常，不住一處。就這五蘊現象而言，沒有一個實體的「我」可尋。
二、般若的空
經行至溪畔，聽水聲拍石。《般若經》的智慧忽然湧現。
這份空，不止於五蘊無我，而是一切法的徹底無自性。聲、香、觸、法，乃至諸佛菩薩的覺悟，也無自性可言。
三、龍樹的空
《入中論》云：
「因緣所生法，我說即是空。
亦為假名有，亦是中道義。」
若一切法有其自性，則不須因緣而生。然萬物確實因緣而生，又因緣而滅。這就證明，一切法無自性，唯依緣而有。
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山雨忽至，燈火在雨中搖曳。清蟬又鳴一次，短促而堅決。
若有人問：「空究竟可如何證得？」
我會將手中的燈遞給你，讓你在雨中點一下。
先以止攝心，見受即是受，不加我執。
再以觀細察法，如何因緣生滅。
最後用理辨破常與斷的兩端，安住在中道。
當你在這三步中有一刻真正安住，燈光即明，千年無明自破。
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松風在雨中低迴，燈影與蟬聲交織。我將經卷合上，任雨水在袂間流逝。
心中那盞燈未曾熄滅。它的光，不自誇，不自棄，只默默照見緣起，照見無我，照見那條始終通向解脫的中道。
千重山。不再相見。
慢慢來。
路不急，人也不急。