夜深燈微，他的呼吸漸緩。劇痛如潮水退去，意識如明燈將盡。他知：此刻非滅，而是「行蘊」的散離。
作為長年修習「四念處」的行人，他觀身無常，心無主。色身敗壞，如衣脫落。他不抗拒，亦不憂懼，只平靜觀察：「此身緣合而有，今緣離則散。」
一、 亂心現起：觀智不亂
記憶如潮湧至：兒時戲水、施捨歡喜、怨憎相對——皆如夢境交錯。但他心不隨影轉。
每一影起，觀智即照：
• 布施現前，觀「非我施、非我得」。
• 怨憎浮現，以「慈心」平之。
• 死怖來臨，念：「此心亦無常，非我所。」
「我是」之念數次生起，如細蛇遊心。然正念如劍，一一截斷。他心中明白：「此心依緣生，依緣滅；緣盡則息。」呼吸止前最後一念，他安住於三寶淨信，於「緣起無我」的明照中——無怖、無求，如歸故鄉。
二、 中有覺照：業流中的明燈
識不滅，覺猶在。他見己身已冷，親屬悲泣於旁。他不語、不動，唯觀此心：無悲、無喜，寂而明。
此時，「中有身」現。他見諸境皆由心起：悲親者，如鏡中影；財位欲樂，如夢中戲；地獄暗處，如煙消散。他心念分明：「非外境逼我，唯我業牽我。」
隨此念，業風微動。光明從上，昏影從下。他不隨兩端，唯順清淨願力。於是，識流自然而上，如水歸高源。
三、 心淨則界淨：兜率非天
他覺境界轉清。光明遍照，非外照，而是自心光。在此境中，聲、色、香、觸皆現，然心不著，唯起審察之念：「色無常、聲無常、法無常。」
他見諸天歡樂，五欲充盈，然心不起染著。觀彼樂境，起悲憫心：「樂亦緣起，滅即是苦。」更上處，寂然無聲。他悟此非天宮，乃心之清淨地。
昔所念「彌勒」，即是此清淨願行之心。心若無垢，處處皆兜率；法若現前，身處凡界亦淨土。
四、 結生清淨：願行之續
心念一轉，光即寂靜。非斷，乃歸。他心如蓮初綻，無染而明。
無父母生，無情慾緣，唯以淨心而續識流。此即「清淨結生」，非法體所導，非自力所為，乃法爾如是之因緣。他見煩惱根斷，確知已證「預流果」。心安於中道，不墮兩邊。
終章：明滅之間，慧火不息。燈滅而光不失，風止而香猶在。他知「滅」非無，而是「有為法息」。此息即涅槃，不往、不來，不常、不斷。
眾生見死而怖，行者見死如息。因緣盡而不失法性，如波止而水明——此即解脫。
