清晨，天猶未明，一手哈氣，一手提著竹簍，朝著山裏頭行去，山有空林露，大寒小寒凍一團。望向茶叢，眼睛一頭綠，什麼樣是蟲咬的葉片呀⋯⋯．
摘著片，一心兩葉，心隨境轉，
一呼一吸、一葉一捻、有思有念、無思有念，就這樣，茶埂間漫步經行，一行又一叢，無盡的輪迴，何時得出離呢⋯⋯
聖諦現觀：苦從何來，眼觸為緣，不知幻，六入觸，心便繫著，愛取有。
苦又何滅，一切境，因緣空無主，如夢如幻。
吃飯嘍⋯⋯老闆雙手開合的喊著，一聲兩聲，喔！下工了，腰酸不已⋯⋯
昔年慧可襌師，常穩居市井，偶爾幫傭；我今行腳，做工換三餐。
各自調心，差別在哪…….
他是二祖大師，我巡跡向前行，情事無寄。
- 解深密經疏
善現。脩觀行苾蒭。通達一蘊真如勝義法無我性已。更不尋求各別餘蘊諸處緣起。
如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法名假法假乃教授假。應正修學。
- 俱舍論
苦聖諦有四相。一、非常，二、苦，三、空，四、非我。待緣故非常。逼迫性故苦。違我所見故空。違我見故非我。集聖諦有四相。一、因，二、集，三、生，四、緣。如種理故因。等現理故集。相續理故生。成辦理故緣。譬如泥團輪繩水等，眾緣和合，成辦瓶等。滅聖諦有四相。一、滅，二、靜，三、妙，四、離。諸蘊盡故滅。三火息故靜。無眾患故妙。脫眾災故離。道聖諦有四相。一、道，二、如，三、行，四、出。通行義故道。契正理故如。正趣向故行。能永超故出。又非究竟故非常。如荷重擔故苦。內離士夫故空。不自在故非我。
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